Sistem kasta menguntungkan para brahmana dan ksatria karena 1. Sistem kasta menguntungkan para brahmana dan ksatria karena 2. sistem kasta atau catur warna memberikan keuntungan kepada kaum brahmana dan ksatria karena.. 3. sistem kasta atau catur warna memberikan keuntungan kepada kaum brahmana dan ksatria karena 4. Di bawah ini sistem kasta dari bagnsa Arya, kecuali .... a. Kasta Brahmana d. Kasta Sudra b. Kasta Ksatria e. Kasta Weda c. Kasta Waisya 5. penjelasan kasta brahmana, kasta ksatria, kasta waisya, dan kasta sudra? 6. Tokoh tokoh kasta brahmana,ksatria,waisya? 7. Sistem kasta atau catur warna memberikan keuntungan kepada kaum brahmana dan ksatria karna 8. sistem kasta atau catur warna memberikan keuntungan kepada kaum brahmana dan ksatria karena.. 9. Di Bali dikenal sistem kasta yaitu Brahmana, Ksatria,Waisya dan Sudra y diperoleh dari​ 10. Kasta brahmana,kasta ksatria,kasta waisya dan kasta sudra Dimanakah kasta tersebut di terapkan. 11. Jelaskan faktor struktural dari kasta brahmana, kasta ksatria, kasta waisya, dan kasta sudra? 12. sisitem kasta atau catur warna memberikan keuntungan kepada kaum brahmana dan ksatria karena 13. Dalam masyarakat Hindu dikenal dengan adanya sistem kasta, urutan yang benar adalahA. Ksatria-Brahmana-Waisya-SudraB. Ksatria-Waisya-Brahmana-SudraC. Brahmana-waisya-Ksatria-SudraD. Waisya-Brahmana-Ksatria-SudraE. Brahmana-Ksatria-Waisya-Sudra​ 14. Berikut ini adalah pembagian kasta dalam agama hindhu kasta brahmana,kasta ksatria,kasta waisya,kasta sudra kecuali? 15. sistem kasta atau catur warna memberikan keuntungan kepada kaum brahmana dan ksatria karena 16. Sistem kasta atau catur warna memberikan keuntungan kepada kaum brahmana dan ksatria karena..... 17. sistem kasta atau catur warna memberikan keutungan kpd brahmana dan ksatria karena.... 18. sisten kasta atau catur warna memberikan keuntungan kepada kaum brahmana dan ksatria karena......... 19. Sebutkan contoh dari kasta brahmana dan kasta ksatria 20. urutan kasta dalam masyarakat hindu, dari tertinggi sampai terendah? a. waisya, sudra, ksatria, brahmanab. sudra, waisya, ksatria, brahmanac. waisya, ksatria, brahmana, sudrad. brahmana, ksatria, waisya, sudrae. ksatria, brahmana, sudra, waisya 21. arti kasta brahmana ksatria waisya sudra dan parya 22. sistem kasta atau catur warna memberikan eunttungan kepada kaum brahmana dan ksatria karena? 23. sistem kasta atau catur warna memberikan keuntungan kepada kaum brahmana dan ksatria karena ....... 24. sistem kasta menguntungkan para brahmana dan kesatria karena? 25. Sebutkan contoh dari kasta brahmana dan kasta ksatria 26. sistem kasta atau catur warna memberikan keuntungan kepada kaum brahmana dan ksatria karena....... 27. 41. Di bawah ini yang merupakan urutan sistem kastayang benar dari kasta yang tertinggi sampai kastayang terendah adalahA. Brahmana, Ksatria, Sudra dan WaisyaB. Brahmana, Ksatria, Waisya dan SudraC. Brahmana, Waisya, Ksatria dan SudraD. Brahmana. Waisya, Ksatria dan Sudra​ 28. sistem kasta atau catur warna memberikan keuntungan kepada kaum brahmana dan ksatria karena.. 29. Sistem kasta atau catur warna memberikan keuntungan kepada kaum brahmana dan ksatria karena? 30. kasta brahmana dan kasta ksatria cenderung tampil terhormat dalam pandangan kaum .... dan ...... Jawaban kasta menguntungkan para Brahmana dan Kesatria ... 2. sistem kasta atau catur warna memberikan keuntungan kepada kaum brahmana dan ksatria karena.. pada sistem kasta, kaum brahmana dan kaum ksatria merupakan kasta yang dia anggap paling terhormat, dan di anggap kasta yang derajatnya paling tinggi di bandingkan kaum waisya dan sudra. 3. sistem kasta atau catur warna memberikan keuntungan kepada kaum brahmana dan ksatria karena karna kedudukan mereka lebih tinggi di banding sudra atau waisya 4. Di bawah ini sistem kasta dari bagnsa Arya, kecuali .... a. Kasta Brahmana d. Kasta Sudra b. Kasta Ksatria e. Kasta Weda c. Kasta Waisya sudrasemoga benarmenurut saya kalau gak salah jawabannya yang e. kasta weda 5. penjelasan kasta brahmana, kasta ksatria, kasta waisya, dan kasta sudra? kasta brahmana merupakan kasta tertinggi yang dimiliki oleh para pendetakasta ksatria merupakan kasta para prajuritkasta waisya merupakan kasta yang dimiliki oleh petani, pedagangkasta sudra merupakan kasta yang dimiliki oleh kalangan budak atau hamba sahayaKasta Brahmana orang yg mengabdikan dirinya dalam bidang spriritualKasta Ksatria para kepala dan lembaga anggota pemerintahan, seseorang yg menyandang gelar ini tidak memiliki harta milik pribadi, semua milik negaraKasta waisya orang yg telah memiliki pekerjaan dan harta benda sendiri seperti petani dan nelayanKasta Sudra pelayan bagi ketiga kasta diatasnya 6. Tokoh tokoh kasta brahmana,ksatria,waisya? Brahmana terdiri dari para pendeta, ksatria trdiri dari para raja dan prajurit, waisya terdiri dari para pedagang, sudra terdiri dari para buruh kecil dan golongan di luar kasta disebut dengan paria- kasta brahmana Van Leur tokoh didalamnya yakni orang orang yang memiliki keturunan kerajaan- kasta ksatria tokoh didalamnya yakni orang orang yang berperan sebagai penyebar agama hindu-budha- kasta waisya Krom tokoh didalamnya yakni para pedagang yang meneteap di daerah hindu budha 7. Sistem kasta atau catur warna memberikan keuntungan kepada kaum brahmana dan ksatria karna mereka mendapatkan keistimewaan dari segala hal seperti tempat duduk dalam sebuah acara, pakaian,penjagaan, .. mereka dapat berbuat sekehendak mereka kpda kasta yg lebih rendah. mereka juga dapat mendapatkan apa saja yg mereka inginkan 8. sistem kasta atau catur warna memberikan keuntungan kepada kaum brahmana dan ksatria karena.. merka akan merasakan kekayan dari keraja'an tersebut jika mereka tidak menjabat lagi 9. Di Bali dikenal sistem kasta yaitu Brahmana, Ksatria,Waisya dan Sudra y diperoleh dari​ Awalnya ajaran ini berasal dari golongan brahmana, satria, dan wesias pedagang yang datang dari India. Dan kemudian tersebar luas ke seluruh masyarakat Indonesia pada zaman dulu. Hingga bertahan sampai sekarang di Lupa Jadikan Jawaban Terbaik. 10. Kasta brahmana,kasta ksatria,kasta waisya dan kasta sudra Dimanakah kasta tersebut di terapkan. Jawabankasta zaman dulu, tepatnya zaman kerajaan kediri 11. Jelaskan faktor struktural dari kasta brahmana, kasta ksatria, kasta waisya, dan kasta sudra? Di Indonesia, sistem kasta dapat dilihat di Bali. Anak-anak di Bali diberi nama berdasrkan kasta keluarga mereka dan urutan kelahiran mereka. Masyarakat Bali didasarkan pada sistem kasta Catur Warna Hindu, walaupun tidak serumit yang terjadi di India. Versi sederhana ini menjelaskan pembagian manusia ke dalam 4 kasta yang berbeda Brahmana, orang yang mengabdikan dirinya dalam urusan bidang spiritual seperti sulinggih, pandita dan rohaniawan. Selain itu disandang oleh para Ksatria, para kepala dan anggota lembaga pemerintahan. Seseorang yang menyandang gelar ini tidak memiliki harta pribadi semua harta milik Waisya, orang yang telah memiliki pekerjaan dan harta benda sendiri petani, nelayan, pedagang, dan Sudra, pelayan bagi ketiga kasta di atasnya. Kasta ini merupakan yang paling banyak terdapat di Bali, hampir 90% dari jumlah penduduk warga Bali.[3]Keempat kasta ini mempunya aturan yang berbeda-beda untuk berinteraksi/berkomunikasi dengan orang-orang dengan kasta yang berbeda. Bahasa Bali Madya biasa digunakan untuk lawan bicara yang belum diketahui kastanya, untuk menghindari ketidak hormatan kepada lawan ya kalo salah jawaban nya kalo bener Alhamdulillah semoga bermanfaat buat kalian semua terimakasih 12. sisitem kasta atau catur warna memberikan keuntungan kepada kaum brahmana dan ksatria karena lebih dianggap/lebih dihormatikarena kaum brahmana dan ksatria lebih dipandang diatas sehingga mereka dihormati dan diperlakukan dengan bermanfaat *-* 13. Dalam masyarakat Hindu dikenal dengan adanya sistem kasta, urutan yang benar adalahA. Ksatria-Brahmana-Waisya-SudraB. Ksatria-Waisya-Brahmana-SudraC. Brahmana-waisya-Ksatria-SudraD. Waisya-Brahmana-Ksatria-SudraE. Brahmana-Ksatria-Waisya-Sudra​ JawabanE. Brahmana-ksatria-waisya-sudraPenjelasanSEMOGA MEMBANTUjadikan jawaban terbaik ya 14. Berikut ini adalah pembagian kasta dalam agama hindhu kasta brahmana,kasta ksatria,kasta waisya,kasta sudra kecuali? Jawabankasta pariaPenjelasanjadikan jawaban terbaik 15. sistem kasta atau catur warna memberikan keuntungan kepada kaum brahmana dan ksatria karena - Kemurniaan kastanya jadi terjaga / meningkat. - Mereka akan merasakan kekayaan dari kerajaan tersebut jika mereka tidak menjabat lagi. Semoga membantu ^ ^merupakan 2 tingkat tertinggi dalam sistem kasta 16. Sistem kasta atau catur warna memberikan keuntungan kepada kaum brahmana dan ksatria karena..... karena dalam sistem kasta, mereka menempati posisi yang tinggi. 17. sistem kasta atau catur warna memberikan keutungan kpd brahmana dan ksatria karena.... karena keduanya secara berurutan merupakan kasta yang paling atassekian^_^ 18. sisten kasta atau catur warna memberikan keuntungan kepada kaum brahmana dan ksatria karena......... kaum brahmana dan kaun ksatria mendapat perlakuan khusus dan krn pangkatnya lebih tinggi jdi dihormati 19. Sebutkan contoh dari kasta brahmana dan kasta ksatria Brahmana Pendeta dan rohaniwanKsatria bangasawan yang menekuni pemerintahan brahmana pendeta atu orang miskinkeatria bangsawan atau anak raja 20. urutan kasta dalam masyarakat hindu, dari tertinggi sampai terendah? a. waisya, sudra, ksatria, brahmanab. sudra, waisya, ksatria, brahmanac. waisya, ksatria, brahmana, sudrad. brahmana, ksatria, waisya, sudrae. ksatria, brahmana, sudra, waisya d. brahmana, ksatria, waisya, sudra 21. arti kasta brahmana ksatria waisya sudra dan parya 1. kasta brahmana itu kasta paling tinggi dan diisi oleh kasta Ksatria itu kasta yang berisi prajurit/para kepala dan anggota lembaga pemerintahan. Seseorang yang menyandang gelar ini tidak memiliki harta pribadi semua harta milik kasta Waisya itu kasta yang terdiri atas petani, nelayan, pedagang, dan kasta Sudra itu merupakan pelayan bagi ketiga kasta diatas, contohnya budak/rakyat kasta Paria itu merupakan kasta bagi orang2 yang sudah dibuang dari ke 4 kasta diatas karena melakukan suatu perbuatan yang dilarang kasta. contoh pernikahan antar kasta seperti kaum sudra dan kaum membantu 22. sistem kasta atau catur warna memberikan eunttungan kepada kaum brahmana dan ksatria karena? karena bila menjadi kaum brahmana atau ksatria maka merka berdua akan dilayani oleh kaum paria yaitu kaum yang terbuang dan ditambah lagi mereka akan mendapat sumbangan dari kaum kaum dibwah mereka 23. sistem kasta atau catur warna memberikan keuntungan kepada kaum brahmana dan ksatria karena ....... kemurnian kasta nya jadi terjaga/ kalau melanggar jadi turun derajat kastanya 24. sistem kasta menguntungkan para brahmana dan kesatria karena? karena sistem kasta brahmana dan kestria lebih tinggi dari sistem kasta sudra dan waisya .sistem brahmana terdiri atas golongan elit golongan kaum atassedangkan kstaria terdiri atas kaum bangsawantentu saja menguntungkan mereka karena didalam kasta terjadi perbedaan kaum atas dan bawah , 25. Sebutkan contoh dari kasta brahmana dan kasta ksatria 1. Brahmana, para pekerja di bidang spiritual ; sulinggih, pandita dan rohaniawan . para kepala dan anggota lembaga pemerintahanKasta brahmana kebanyakan menjadi spiritual 26. sistem kasta atau catur warna memberikan keuntungan kepada kaum brahmana dan ksatria karena....... mereka mempunyai kesempatan menyampaikan pendapat lebih banyak dibandingkan kasta lain 27. 41. Di bawah ini yang merupakan urutan sistem kastayang benar dari kasta yang tertinggi sampai kastayang terendah adalahA. Brahmana, Ksatria, Sudra dan WaisyaB. Brahmana, Ksatria, Waisya dan SudraC. Brahmana, Waisya, Ksatria dan SudraD. Brahmana. Waisya, Ksatria dan Sudra​ Jawaban seperti biksuKsatria pejuang, bangsawanwaisya pedagangsudra rakyat biasa, petani 28. sistem kasta atau catur warna memberikan keuntungan kepada kaum brahmana dan ksatria karena.. Karena mereka merasa dihormati, krn dipandang lbh tinggiKaum brahmana dan Ksatria mempunyai kedudukan yang tinggi, sehingga mereka merasa lebih dihormati dan menjadi membantu 29. Sistem kasta atau catur warna memberikan keuntungan kepada kaum brahmana dan ksatria karena? berada di bagian kasta teratas 30. kasta brahmana dan kasta ksatria cenderung tampil terhormat dalam pandangan kaum .... dan ...... sudra dan waisyasemoga membantu ya...Sudra Dan Waisya Klo Gak salah

kasta India adalah salah satu bentuk stratifikasi sosial tertua di dunia yang bertahan. Sistem kasta ini mengkategorikan orang Hindu saat lahir, mendefinisikan tempat mereka dalam masyarakat, pekerjaan apa yang dapat mereka lakukan dan siapa yang dapat mereka nikahi. Sistem kasta membagi umat Hindu menjadi empat kategori utama yaitu Brahmana, Ksatria, Waisya dan Sudra. Bagaimana kasta muncul? Manusmriti, yang secara luas dianggap sebagai buku paling penting dan otoritatif tentang hukum Hindu dan berasal dari setidaknya tahun sebelum Kristus lahir mengakui dan membenarkan sistem kasta sebagai dasar ketertiban dan keteraturan masyarakat. Banyak yang percaya bahwa kelompok-kelompok kasta berasal dari Brahma, Dewa Penciptaan Hindu. Di puncak hierarki adalah para Brahmana yang sebagian besar adalah guru dan intelektual dan diyakini berasal dari kepala Brahma. Kemudian Ksatria, atau para pejuang dan penguasa, konon dari tangannya. Ketiga Waisya, atau para pedagang, yang diciptakan dari pahanya. Di bagian bawah tumpukan adalah Sudra, yang datang dari kaki Brahma dan melakukan semua pekerjaan kasar atau buruh. Kasta utama dibagi lagi menjadi sekitar kasta dan sub-kasta, masing-masing berdasarkan pekerjaan khusus mereka. Di luar sistem kasta Hindu ini ada terdapat kasta "tak tersentuh" ​​atau Dalit. Selama berabad-abad, kasta telah mendikte hampir setiap aspek kehidupan agama dan sosial Hindu, dengan masing-masing kelompok menempati tempat tertentu dalam hierarki yang kompleks ini. Komunitas pedesaan telah lama diatur berdasarkan kasta - kasta atas dan bawah hampir selalu hidup dalam koloni yang terpisah, sumur air tidak dibagi, Brahmana tidak akan menerima makanan atau minuman dari Sudra, dan seseorang hanya dapat menikah dengan antar sesama kastanya. Sistem memberikan banyak hak istimewa pada kasta atas sementara sanksi penindasan dari kasta bawah oleh kelompok-kelompok istimewa. Sering dikritik karena tidak adil dan regresif, namun peraturan dalam kasta tetap tidak berubah selama berabad-abad, menjebak orang ke dalam tatanan sosial. Hingga pada akhirnya, sistem kasta India secara resmi dihapuskan pada tahun 1950, tetapi hierarki sosial berusia yang dikenakan pada orang sejak lahir itu masih ada dalam banyak aspek kehidupan. Jutaan orang, sekitar 25 persen dari populasi India yang berjumlah 1,3 miliar orang, dikelompokkan di bawah kasta terjadwal Dalit dan suku terjadwal Adivasis dalam konstitusi India. Adivasis adalah penduduk asli India yang telah terpinggirkan secara sosial dan ekonomi selama berabad-abad. AP photo/ Rafiq Maqbool Ilustrasi kasta Dalit. Pekerjaan Kasta Dalit Dalit dipaksa untuk mengambil pekerjaan seperti penjaga kebersihan, pemulungan, bekerja di tempat pembakaran batu bata dan kerajinan kulit - pekerjaan yang dianggap "kotor" atau "tidak terhormat" untuk komunitas kasta yang lebih tinggi. Pekerjaan sanitasi dan pembersihan secara formal dan informal mempekerjakan 5 juta orang, di mana 90 persen termasuk dalam sub-kasta Dalit terendah, menurut studi lima bulan pekerja sanitasi di seluruh India yang dilakukan pada tahun 2017 oleh Dalberg Advisors, sebuah kebijakan pembangunan dan perusahaan strategi, dengan dukungan dari The Gates Foundation. Baca Juga Mengapa Orang India Rela Mandi di Sungai Paling Tercemar di Dunia Ini? PROMOTED CONTENT Video Pilihan

KastaBrahmana Kasta Brahmana merupakan kasta yang terdiri dari para pendeta, pemuka agama, dan guru. Anggota kasta inilah yang memimpin upacara keagamaan dan mengelola kuil. Kasta Ksatria Perbesar Ilustrasi Ksatria. Foto: Pixabay Kasta Ksatria merupakan kasta kedua tertinggi yang golongannya terdiri dari raja, prajurit, dan bangsawan.

Sistem kasta menguntungkan para brahmana dan kesatria karena..... a. sistem kasta memberi kebebasan tanpa batas kepada kalangan elit b. kalangan waisya dan sudra sama-sama tidak mempunyai hak dalam masyarakat c. pembangian hak dan kewajiban dalam mesyarakat kurang tegas d. sistem kasta ditentukan tanpa persetujuan waisya dan sudra

Sistemkasta menguntungkan para Brahmana dan Kesatria karena memberi kebebadan tanpa batas kepada kalangan elit b.kalangan Waisy dan Sudra sama sama tidak mempunyai hak dalam masyarakat c.pembagian hak dan kewajiban dalam masyarakat kurang tegas d.sistem kasta di tentukan tanpa persetujuan Waisya dan Sudra. Question from @Echa69 - Sekolah Menengah Pertama - Ips 7 Piramida ini menunjukkan kedudukan masing-masing kasta dimana Brahmana memiliki kedudukan teratas, Ksatria kedua, Waisya ketiga, dan Sudra terakhir. Sementara dari jumlah kuantitasnya, jumlah Sudra paling banyak kemudian Weisya, Ksatria, dan Brahmana paling sedikit. Sehingga pada wilayah transmigrasi jumlah ini juga mempengaruhi kuantitas masing-masing kasta. Brahmana Ksatria Waisya Sudra 28 dan Dewa. Wesya menggunakan gelar I Gusti Agung, I Gusti Bagus laki-laki, I Gusti Ayu perempuan. Sementara Sudra tidak memiliki gelar, namum cara penamaan mereka menggunakan urutan kelahiran yaitu Wayan pertama, Made kedua, Nyoman ketiga, dan Ketut keempat, begitupun berulang pada anak selanjutnya Kerepun, 2007 50. Tahara 2014 dalam buku Melawan Stereotip juga menjelaskan bahwa kelompok Kaomu dan Walaka merupakan kelompok atas yang menguasai kekuasaan, privilese, dan prestise. Dianggap sebagai pendiri Wolio. Sementara Papara merupakan kelompok bawah yang menempati wilayah-wilayah di luar Wolio. Hal ini semua diatur oleh satu konsep bernama kamia asal-usul, yang menjadi landasan pikiran atau pengetahuan kelompok-kelompok masyarakat Buton dan menjadi tindakan dalam memahami relasi sosial. Dalam kitab suci Veda tidak dikenal istilah kasta. Yang termuat dalam kitab suci Veda adalah Warna atau pada kitab Bhagavadgita adalah Catur Warna, yakni pembagian masyarakat menurut Swadharma profesi atau wilayah kerja masing-masing. Selain itu, yang ada dalam kehidupan masyarakat Bali adalah Wangsa, yaitu sistem kekeluargaan yang diataur menurut garis keturunan. Pada masayarakat Hindu di India pun sesungguhnya bukanlah kasta tetapi Varnas Bahasa Sanskerta yang artinya Warna colour; ditemukan dalam Rg Veda sekitar 3000 tahun sebelum Masehi yaitu Brahman pendeta, Kshatriya prajurit dan pemerintah, Vaishya pedagang/ pengusaha, dan Sudra pelayan. Tiga 29 kelompok pertama disebut “dwij” karena kelahirannya diupacarakan dengan prosesi penyucian. Kemudian yang menjadi persoalan, ketika kasta dipakai dalam memahami konsep Varna pada masyarakat Hindu. Ini diperkenalkan oleh bangsa-bangsa Eropa saat melakukan kolonialisme. Di Indonesia diperkenalkan di masa Kerajaan Majapahit masa Hindu oleh penjajahan Portugis dan Belanda dan sampai pada masyarakat Bali. Nama-nama yang dipakai dalam Catur Warna Brahmana, Ksatria, Wesya, Sudra semua fungsinya diambil alih oleh kasta, termasuk gelarnya. Parahnya kemudian, gelar tersebut diwariskan turun-temurun, diberikan kepada anak-anak mereka tak peduli mereka menjalankan fungsi atau ajaran Catur Warna atau tidak8. Tetapi masalah dalam penelitian ini bukan terletak pada ketidak pahaman masyarakat Bali tentang konsep yang “sebenarnya” dan kesalah pahaman konsep perkastaan serta berbagai pembantahannya. Pada dasarnya sampai saat sekarang ini kasta tetap masih saja dijalankan dan dipahami secara utuh oleh masyarakat bali secara umum. Menjadi masalah utama dalam penelitian ini adalah bagaimana kasta dan konsep normatif kasta sudah berubah seiring perubahan sosial budaya yang ada. Lebih tepatnya penelitian ini berfokus pada dinamika relasi antar-kasta saat sekarang ini. 8 Bangsa Portugis yang dikenal sebagai penjelajah lautan adalah pemerhati dan penemu pertama corak tatanan masyarakat di India yang berjenjang dan berkelompok; mereka menamakan tatanan itu sebagai casta. Tatanan itu kemudian berkembang di Eropa terutama di Inggris, Perancis, Rusia, Spanyol, dan Portugis. Sosialisasi casta di Eropa tumbuh subur karena didukung oleh bentuk pemerintahan monarki kerajaan dan kehidupan agraris. Kemudian digunakan dalam kolonialisme. 30 Di Pulau Bali kasta oleh beberapa peneliti dan penulis ilmu sosial seperti I Gusti Ngurah Bagus 1969, I Ketut Wiana dan Raka Santri 2001, AA Gde Putra Agung 2001, Nengah Bawa Amadja 2001, dan AA GN Ari Dwipayana 2004 dianggap “kasta telah dihapuskan”. Tetapi istilah ini dipandang tidak realistis, karena untuk menghilangkan sebuah nilai dan norma kasta seutuhnya sangat tidak mungkin. Istilah yang tepat sebenarnya adalah tranformasi, perubahan, atau dinamika yang bergeser dari konteks normatifnya. Umumnya sistem kasta di Bali baru muncul setelah Bali ditaklukkan oleh Majapahit pada tahun 1343 Masehi, yang kemudian disusul dengan munculnya gelar-gelar kebangsawanan baru, yang mungkin asli Bali, karena gelar yang dipergunakan di Bali tidak semua ada samanya dengan di Jawa. Demikian kasta merupakan hasil Majapahitisasi terhadap Bali. Sampai sekarang seluruh ilmuan pun sepakat bahwa kasta adalah barang impor dari Jawa, tetapi gelar-gelar kebangsawanan mungkin asli ciptaan lokal Bali, yang mengalami perubahan berkali-kali. Gelar seperti Dalem, Gusti, dan Kiayi memang terdapat di Jawa tetapi yang lainnya tidak. Jika dijelaskan dengan Teori Difusi oleh Rivers 1864-1922 bahwa kasta mulanya muncul di India sebagai sebuah konsep yang menyebar seiring menyebarnya agama Hindu diberbagai belahan Dunia termasuk Jawa. Setelah masuk di Jawa dan diadopsi oleh kerajaan Majapahit, kasta kembali disebarkan diwilayah lain meliputi Pulau Bali. 31 Kasta sejak dahulu sampai sekarang telah menuai banyak problematik. Diantaranya mengenai aturan-aturan antar-kasta dalam berbagai segi kehidupan yang banyak mengalami perubahan. Misalnya dalam percakapan sehari-hari orang berkasta anak makasta, yaitu orang termasuk golongan Triwangsa, golongan darah biru, dengan yang disebut golongan Sudrawangsa di Bali banyak menuai kecaman. Menurut sebagain peneliti para triwangsa sudah tidak lagi mampu manjalankan dharma dan kwajibannya. Tetapi tetap saja, kasta tetap ada pada masyarakat Bali yang secara jelas mampu membagi masyarakat Bali secara hirarkis menjadi golongan-golongan tertentu. Hanya saja memang terjadi berubahan, terutama dalam hal relasi mereka. Istilah yang kemudian tepat dalam hal ini adalah konsep dinamika. Untuk beberapa tulisan mengenai kasta pada masyarakat Bali di luar Pulau Bali yaitu wilayah transmigrasi sangat kurang referensinya. Kalaupun ada bukan sebuah penelitian kualitatif atau etnografi. Secara spesifik kasta banyak pula menuai kasus atau problematika maka banyak literatur yang variatif menjelaskan mengenai kasta. Akhirnya para peneliti hanya lebih berfokus pada kasta dalam konteks Pulau Bali saja. Namun, penelitian-penelitian lain pada bidang atau aspek kehidupan masyarakat Bali di luar Pulau Bali cukup banyak. Misalnya mengenai sistem Subak oleh Dik Roth 20029 di wilayah transmigarasi yang sekarang juga menjadi 9 Dahulu masih Desa Kertoraharjo, Kecamatan Mangkutana dan Kabupaten Luwu Utara. Penelitian mengenai subak pada masyarakat Bali Desa Kertoraharjo. 32 wilayan yang dipilih dalam penelitian ini. Secara sosial-budaya khususnya pendekatan historis Dik Roth banyak memberikan penjelasan, namun sekali lagi spesifik mengenai kasta masih sangat kurang. Hal ini yang kemudian menarik untuk diteliti. Dimana aspek-aspek tertentu seperti historis lingkungan fisik yang bukan merupakan Pulau Bali. Lingkungan sosial kaitannya dengan hubungan antar kultur luar atau setempat lokal, atau kondisi multikulturalisme, dan modal transmigrasi10 dari pemerintah yang sama. B. Dinamika Relasi Antar-Kasta Pengertian dinamika menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah gerak masyarakat secara terus-menerus yang menimbulkan perubahan dalam tata hidup masyarakat yang bersangkutan. Sementara dalam ilmu sosiologi, dinamika sosial diartikan sebagai keseluruhan perubahan dari seluruh komponen masyarakat dari waktu ke waktu. Keterkaitan antara dinamika sosial dengan interaksi sosial adalah interaksi mendorong terbentuknya suatu gerak keseluruhan antara komponen masyarakat yang akhirnya menimbulkan perubahan-perubahan dalam masyarakat baik secara progresif ataupun retrogresif. Ada beberapa unsur yang berubah dan berkembang pada dinamika sosial yang terjadi. Diantaranya adalah struktur sosial, nilai-nilai sosial-budaya, dan organ-organ masyarakat Suatu Pengantar Sosiologi, 2000. 10 Modal transmigrasi melingkupi modal yang diberikan pemerintah berupa lahan, rumah, perlengkapan rumah tangga, alat-latat pertanian seperti cangkul, sabit, parang, bahan makanan, dll. 33 Masyarakat Bali di Pulau Bali telah mengalami perubahan sosial dan budaya. Perubahan dan dinamika yang terjadi merupakan ciri yang sangat hakiki dalam masyarakat dan kebudayaannya. Sebuah fakta yang tak terbatahkan bahwa perubahan merupakan suatu fenomena yang selalu mewarnai perjalanan sejarah setiap masyarakat dan kebudayaannya. Tidak ada satu pun masyarakat yang statis dalam arti absolut. Setiap masyarakat selalu mengalami tranformasi dalam fungsi waktu - sehingga tidak dicermati dengan waktu yang berbeda – baik masyarakat tradisional maupun masyarakat modern, meskipun dengan laju perubahan yang berfariasi Redfield, 1960; Eisenstadt, 1992; Haferkamp dan Smelser, 1992, dalam Pitana, 1994. Wisnumurti 2012 dalam bukunya Relasi Kuasa–Penguatan Demokrasi Lokal di Bali menjelaskan mengenai pola relasi para aktor politik yang didominasi oleh triwangsa terhadap jumlah suara sudrawangsa dalam pemilihan kepala daerah. Karena triwangsa memiliki kekuasaan dan power sehingga menjadikanya mampu mengontrol relasi. Dalam dinamika penyelenggaraan politik lokal ini menjadi interaksi berbagai kepentingan untuk tujuan kekuasaan. Relasi kuasa berbagai kekuatan berpengaruh tidak dapat dihindari. Kontestasi yang terjadi mendorong intensitas komunikasi dan relasi semakin tinggi. Dalam buku tersebut juga dijelaskan bagaimana relasi berubah dari periode ke periode. Dari masa kepemerintahan dahulu sampai saat ini. Sependapat dengan pandangan Wisnumurti dalam analisis relasi diatas, pada masyarakat transmigran Bali juga mengalami proses serupa. 34 Hal diatas merupakan satu bentuk relasi antar-kasta pada dimensi politik yang dikaji dan diuraikan secara mendalam. Berbagai dimensi lain seperti matapencaharian, adat dan agama, pendidikan, dan lainnya coba akan dijelaskan dalam penelitian ini. Tentunya pendekatan yang paling relefan dalam hal ini adalah pendekatan holistik. Contoh mengenai dinamika relasi struktur sosial digambarkan lagi dalam masyarakat Buton mengenai kelompok Papara suku Katobengke yang dahulu distereotipkan kotor, jorok, bau, berkaki besar, dan lain-lain oleh kelompok koumu dan walaka. Kini pada perubahan yang terjadi mereka melakukan perlawanan terhadap stereotip tersebut. Ini adalah salah satu bentuk dinamika relasi yang terjadi di Buton. 35 BAB III JRap. 159 112 199 47 243 343 294 106 90

sistem kasta menguntungkan para brahmana dan ksatria karena